在过去的50年中,新世界最热衷的古董是来自墨西哥和中美洲的玛雅遗物。考古遗址出土的无数雕塑和手工艺品已送往富裕国家的博物馆和私人收藏。起初,流量很小。但在1960年代,它上升到了令人难以置信的水平。尽管原籍国采取了保护性法律,抢劫者仍在残酷地掠夺和摧毁偏远的废墟,这是至关重要的文化损失。被盗物品是从考古背景中取出的,象形文字被切开并散布为孤立 艺术品。 Maya文字的解码器及其后续读者为此受到了打击,因为我们现在知道许多铭文都具有历史内容。

伊恩·格雷厄姆(Ian Graham)进入了这一破坏行为。他于1959年首次访问玛雅地区,并立即成为一名玛雅主义者,在如今比今天更少渗透和有人居住的森林中寻找遗址和雕塑。在意识到批发抢劫之后,他开始记录和保护古迹。像他之前的许多18和19世纪探险家一样,格雷厄姆(Graham)是一位绅士业余爱好者。他的热情得到了其他工作多年的资助,并有幸获得了一笔意外之财。独立经营带来的快乐抵消了财务上自我推动的烦恼:人们可以设定自己的目标。格雷厄姆(Graham)的目标是以图形方式记录所有幸存的玛雅碑文。

缺乏适当的支助机构并没有阻止他与东道国,特别是危地马拉的考古当局建立友好关系。如果他发现在新发现(经常是新洗劫)的古迹上需要监护人,他知道该问谁。他写下了自己的作品,进行了有能力的调查,拍摄了照片并制作了图纸。他与哈佛大学Peabody博物馆的玛雅主义者,华盛顿卡耐基研究所的玛雅主义者以及危地马拉和墨西哥的州考古学家保持着联系-他们相信他可以在受损地点进行紧急维修。

伊恩·格雷厄姆(Ian Graham)成为备受尊敬的权威。他对玛雅人的古迹和人工制品的热情保护,包括鼓励低薪的现场监护人,虽然仍然存在危险,但使掠夺者有所休息,尽管危险仍然存在:格雷厄姆的一名危地马拉向导被小偷枪杀,格雷厄姆对他们的工作感到惊讶。每个国家都对他的被盗手工艺品非法贸易表示不赞成,并最终而不是在不早之前将其扩大到国际主要拍卖行。他说服这些人停止处理未记录的Maya对象,这些对象以前很乐意在没有出处或查询的情况下进行编目。警察越来越多地参与其中,小偷被起诉,被盗的石头被遣返。

经过多年的自负盈亏,他于1964年应邀在危地马拉的Seibal为一个Peabody团队进行了调查。四年后,皮博迪博物馆(Peabody 博物馆)为他提供了建立玛雅象形文字文集的空间。同时,在科珀斯不断增加的资料(格雷厄姆本人亲自编写的资料)的大力帮助下,各种机构对Maya作品的解码工作都兴旺起来。他在指挥语料库已有36年之久,于2004年退休。

作者是一个坚定的人。该自传的第一部分谦虚地表明这是一个继承的特征。他有着深情的成长经历,他的家人挤满了杰出人物和兴趣的人。上完剑桥大学后,他在皇家海军度过了两年的战争,然后前往都柏林的三一学院。他早年从事的各种工作使他获得了相当多的工程和物理知识-在抚养,修补和移动古代玛雅人的巨大石刻时充分利用了这些技能。

本书迷人迷人,插图精美,具有一本期刊的激动和热情:它巧妙地与对玛雅人有学术兴趣的人交谈,同时寓教于乐地讲述着迷人而冒险的生活。


本文摘录于《世界时间史学》第47期的全文。 点击这里订阅

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