‘1958年天气寒冷’迈克尔·巴尔特写道‘考古学的历史以及我们对自己的起源的理解被永远改变了’。就是在1958年的那天,考古学家James Mellaart发现了一个世界’土耳其最古老的城镇’Çatalhöyük。这样就开始了考古学的冒险之旅,进入了继续困扰考古世界的文明起源(见CWA 8)。
资深的科学和考古记者Balter在Çatalhöyük拥有丰富的竞技场,但由于他在现场的特权地位,他的见解变得更加丰富。在现任导演伊恩·霍德(Ian Hodder)的领导下,巴尔特(Balter)进行了挖掘’的官方传记作者。
因此,他在现场编织了轶事’s挖掘机(数百人在那里挖过)对Çatalhöyük及其历史地位进行了研究。他没有争议,也没有碰过好纱。–特别有趣的是他对‘Dorak Affair’,一个故事,故事涉及一名土耳其女孩在火车上,丢失了导致迈拉拉特(Mellaart)的宝藏’从土耳其赶走。这一切使一本可读性高的书成为学者’肥皂剧,因为它是事实帐户。
但是为什么标题‘The 女神 and the Bull’?在整个站点中都出现了公牛的图像,通常带有角状突起。确实,正是其丰富的艺术传统赋予了Çatalhöyük持久的魅力,并使梅拉特(Mellaart)跻身名人行列。

‘Goddess’ is a reference to the dozens of female figurines discovered there. James Mellaart thought that these statuettes, made of clay or stone, represented a Mother 女神 who was worshipped at Çatalhöyük. This in turn led him to claim that the 9,500-year-old community was a matriarchal society. Consequently, the site, ever a colourful place, has become a pilgrimage destination for many women’的新时代灵性团体,如巴尔特’s book details.
但是现任现场主任伊恩·霍德(Ian Hodder)以他对考古学的后现代主义方法而出名,并提出了疑问,并且常常颠覆了之前所说的一切。因此他挑战了梅拉特’小雕像是‘Venus’小雕像(我们为那些贫穷的新时代女性朝圣者感到遗憾)。对后现代主义者的这种不断的质疑,多声音和重新分析,尽管在哲学上是令人信服的,但有时可能会让人产生疑问:理论是公牛吗?
那么这是终极的后现代考古学书籍吗?有时,现代人的轶事深入考古,以至于很难从现代故事中推断出有关古代遗址的清晰细节。这样,巴尔特隐含地标出了后现代主义的终极立场之一。也就是说,过去的解释永远不会脱离解释器的现代文化包bag。要么,要么他喜欢一个好的人类故事。


本文摘录于《世界时间史学》第9期的全文。 点击这里订阅

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