最近的选举表明,没有什么比伊拉克战争更具争议性了。我们是否将其视为一场不必要的侵略战争?还是我们认为这是摆脱伊拉克仇恨暴君的崇高尝试?

对于考古学家而言,这场辩论的催化剂是对巴格达国家博物馆的掠夺,这是一本新书的主题,即伊拉克博物馆的掠夺,巴格达:古代美索不达米亚的遗失,由米尔布里·波克和安吉拉·舒斯特编辑,由Harry N Abrams,Inc以20英镑的价格非常优雅地出版。这本书实际上是一种混合体。基本书,也许占总数的90%,与掠夺无关,但包含许多关于美索不达米亚/伊拉克历史的文章,从文明的开始到伊斯兰教的到来。这毫无争议,并且为“文明的摇篮”提供了出色而优雅的介绍。

关于博物馆被抢劫和伊拉克各种其他暴行的情感描述已在此之上。必须说,这几乎没有平衡的尝试:例如,没有提到美国预备役官Bogdanos上校,他被赋予监督博物馆及其问题的任务,并且有人怀疑他会做出一些不同的尝试。故事。

但是,这种方法似乎非常成功,并且该书显然卖得很好:一部分特许权使用费将捐赠给伊拉克国家古物与遗产委员会,因此请将该书添加到您的收藏中。

但是,在所有这些背后,也许还有更深层次的哲学要点?在世界各地,建立共识是,每个国家都应拥有一个国家博物馆,所有最伟大的国宝应聚集在此。在国家博物馆工作的人们自然而然地赞成这一原则。给人的印象是国家博物馆是安全的,并且其中的所有物品都将得到适当保护。任何对逆转的怀疑是完全性贫血。因此,当任何一个国家博物馆遭受像巴格达这样的灾难时,其他国家博物馆都感到愤怒,并尽力向我们保证这是一次不会再发生的事件。但是国家博物馆真的是一件好事吗?我们真的要把所有最好的物体集中在一个屋顶下的一个地方吗?

民族主义是一把两刃剑。国家博物馆可以通过帮助国家合法化来提高归属感。同样,它可以成为反对派的关注焦点。而且据一些说法,至少巴格达博物馆的抢劫是政治性的。国家博物馆被视为萨达姆·侯赛因的宫殿之一,这是造成混乱的机会。

那么分散收集的答案不是更多吗?这种传播的一部分将在每个国家/地区内进行,其中一些物品会在国家博物馆中,而其他物品则会在地区性博物馆以及实际上是博物馆中。难道其他物体不应该散布在世界各地吗?有时,我认为考古学的最大需求是在中国建立一些世界一流的博物馆,这样中国人才能意识到它们并不是世界上唯一的伟大文明。在1930年代,有一个很悠久的传统,就是将战利品分开,这样,所有发现物中的一半留在了东道国,而另一半则留在了国外。从最近出版的Dura Europos罗马军队的发现中可以看到这种好处,那里的发现被留在了东道国,但现在都消失了,该报告是基于那些出国的发现。

这些问题不容易解决,但是也许当人们考虑到巴格达的劫掠所造成的可怕问题时,这些问题应该再次提出,人们不仅应该担心掠夺本身,而且还要担心一些基本的哲学。可能加剧了它。


本文摘自《世界时间史学》第11期发表的全文。 点击这里订阅