玛雅经典陶瓷是重建古代玛雅社会和生活的最有趣,最有价值的资源之一。古典时期(公元300-900年)以来,没有书籍幸存下来,许多公共石碑遭到侵蚀或仅提供有限的信息。另一方面,陶瓷则描绘了古典玛雅人的皇家宫廷,战争,垒球,神灵,动物的复杂图画。一般玛雅人的生活。然而,由于其美丽,经典玛雅人的陶瓷成为掠夺者的攻击目标已有几十年了。因此,在考古环境中很少发现–因此失去了很多考古价值–并且许多重新出现在博物馆中,它们或多或少地被适当地存储了。

琳恩·格兰特(Lynn Grant)讲了一个有趣的故事,讲述了在危地马拉的Alta Vera Paz出土并于20世纪初被宾夕法尼亚大学博物馆收购的19种彩色陶瓷。在她的介绍中,她没有对陶瓷的购买过程进行反思–显然是因为获得重要物品的兴趣助长了农民对土地的掠夺。这些购置或挖掘的船只最初在危地马拉被修复,在1930年代后期进一步被修复,然后又再次被修复。在1990年代后期,人们意识到恢复方法不充分,并且保险库中的几件物品已经倒塌。

格兰特(Grant)展示了她是如何使用最新技术开始拆卸和重新组装的项目的,这对陶瓷没有造成进一步的损害。她详细介绍了如何在溶剂室内拆卸容器并清除旧的修复粘合剂。如何测试羊皮的正确清洁溶液;然后如何使用巩固剂来保护牧草的完整性;以及如何准备展览陶瓷。在此过程中,发现了一些有趣的细节,包括一些船只已被用作集装箱的证据。 香尾,发现了经典的Maya指纹,甚至发现了一种新的器皿。

这是一本引人入胜的书:推荐给那些喜欢陶瓷,对保护感兴趣或对古典玛雅文化着迷的人。

美国范德比尔特大学玛雅人专家兼人类学助理教授Pierre Robert Colas的评论。


本文摘自《世界时间史学》第30期发表的全文。 点击这里订阅

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