帕恰卡马克是印加世界的荣耀之一,但它的历史可以追溯到征服印加之前很久。在这里,在一栋非凡的建筑(B15)上正在进行挖掘工作,背景为太阳印加神庙。

古代秘鲁的朝圣与权力

秘鲁Pachacamac的发掘工作为印加人时期的朝圣之旅提供了证据。正在进行的研究正在探索朝圣者的动机和他们执行的仪式。项目总监彼得·埃克豪特(Peter Eeckhout)介绍了他的团队所取得的发现,以及这些发现如何阐明我们对前哥伦布时期最大帝国的理解。

1533年1月,西班牙征服者埃尔南多·皮萨罗(Hernando Pizarro)到达帕恰卡马克(Pachacamac)时,他眼前是印加帝国的瑰宝之一。这个非凡的场地占地近600公顷,由三个同心区域组成。靠近大海的圣域,拥有主要的庙宇;第二区拥有许多巨大的泥砖建筑,包括被称为坡道金字塔的精英住宅,以及街道,庄严的法院和广场。如今,第三区是最大,勘探最少的地区,沙漠已将其吞没,沙丘覆盖着组成Pachacamac郊区的建筑物。皮萨罗说:“我们到了,在这座看起来很古老的城市,因为大多数建筑物都废墟了。”考古研究证明了他的判断。征服者形容这座城市非常庞大,有漂亮的建筑物,上面有“西班牙梯田”。

在一个大型的ch葬室中发现的这种美丽的早期约克什玛风格骨灰盒,饰有捕获鱼类的鹈鹕。有趣的是,鸟喙下方的口袋代表一个渔网。

将近500年后,当晨雾在巨大的废墟上徘徊时,我想到了这个遗址在其壮丽的高峰期是如何出现的。在我的发掘过程中,我还试图了解印加人到达之前这座城市的样子,当时该遗址及其居民都被称为Ychsma。在过去的25年中,我一直在布鲁塞尔自由大学,ULB基金会和比利时国家科学研究基金会的主持下在帕恰卡马克进行研究,以更好地理解皮萨罗所描述的城市。

西班牙人眼中的梯田建筑现在称为带坡道的金字塔。在专门为这些建筑物进行系统的挖掘并把耶什马酋长的政治权力结构拼凑在一起十多年之后,我们现在对它的主要神灵(也称为耶什马)感兴趣,然后被印加人更名为Pachacamac。他们将他的崇拜作为其帝国的主要口头崇拜之一,并组织了以神的荣誉进行的惊人朝圣。

B3楼(可能是未成年人的庇护所)提供了许多基金会捐赠的例子,包括这种狗葬。

成为朝圣者

据征服者称,这种习俗非常受欢迎,西班牙人记录了有关该邪教的一些细节。忠实的信徒来自帝国各地,走了数百英里才能看到著名的神谕。抵达Pachacamac只是他们奉献精神的开始,因为他们不得不长时间地禁食,祈祷并为神献祭。随着时间的流逝,朝圣者逐步进入了各个法院,这使他们离圣所越来越近。整个过程耗时一年!

在西班牙征服后不久举行的遗弃仪式上,存放在B15大楼中的数百种祭品中,这幅彩绘的纺织品代表了一个神话人物,带有一个新月形的大头饰。它是典型的Sicán文化,距Pachacamac有800多公里。

这种行为引起了很多问题。是什么激励了忠实者?他们为什么要屈从于如此严格的规定?朝圣者寻求什么好处?为什么对伊斯玛-帕查卡马克的崇拜如此流行?仅仅是出于他作为先知的能力,还是其他原因?朝圣习俗几岁了?它是由印加人Ychsma发起的,还是它的起源可以追溯到更早的时候?仅靠殖民地文本不能安全地回答这些问题,印加人及其前任并未创造书面记录,因此考古学必须转向考古学。

B15建筑物在保护下的壁画。红色背景上的黄色数字表示拟人化的生物(头部不见了),从其手臂看来似乎流过黄色和黑色的液体流,这也许是丰度和繁殖力的象征。

朝圣者遵循的协议在印加帝国的所有伟大朝圣地也都受到影响,例如的喀喀太阳岛或库斯科Coricancha。确实,关于帕查卡玛克朝圣和非宗教崇拜的信息片段已被用于创建一个模型,不仅可以在印加人时期而且在以前的时期都可以用来解释遗址。它也已应用于安第斯山脉上其他时空上或多或少遥远的地点。鉴于这种解释主要基于征服时期的文件以及征服者对他们所见事物的理解,因此验证他们的陈述非常重要。某些细节,例如禁食和祈祷,从本质上说在考古学上是无形的,但其他细节可以通过测试来支持,限定,无效或确认对这些文本的解释。因此,我们开始进行挖掘程序,以更好地了解朝圣的性质,寿命和受欢迎程度。我们选择了我们针对的地点,以回答与朝圣的后勤,朝圣者进行的礼节的类型及其来历有关的问题。

这是摘自以下文章的摘录 第92期 of 当代世界时间史学点击这里 有关订阅该杂志的更多信息。

图片:Peter Eeckhout,ULB

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