伊斯兰考古学正变得非常流行。 2月26日,我们参加了在大英伊斯兰博物馆进行的学习日活动,由不知疲倦的蒂莫西·英索尔(Timothy Insoll)带领,他现在是曼彻斯特的考古学读者,我发现很多东西令人着迷:但是我仍然留下了很多的疑问。伊斯兰考古学与之前的希腊罗马文明相比到底如何?在如此众多的罗马遗址上,我们听到了同样的故事:5世纪和6世纪的崩溃,其次是‘Dark Age’伊斯兰教。例如在北非,曾经是罗马世界的面包篮,农业–和它背后的灌溉–似乎随着伊斯兰教的到来而崩溃。
现在这种观点对伊斯兰教公平吗?是否应该有一个不同的故事?难道不能说罗马世界在伊斯兰兴起之前的5世纪和6世纪就已经崩溃了吗?难道不是伊斯兰教带来了一种完全不同的定居模式,因为开罗,大马士革和巴格达等城镇与罗马前辈的居住地不同?他们如何比较?我认为伊斯兰考古学可能有很好的理由–但尚未制作。
还有什么田野漫步?在世界许多地方,野外漫步正在改变我们的观念–例如,有人想到了经典的South Etruria调查及其对罗马崛起的证据。您在田野上走走,拿起陶器,给陶器加上日期,并绘制图形以显示陶器类型的兴衰–文明的兴衰?好吧,还是尝试一下。但是,在伊斯兰世界中进行实地考察会带来什么结果?例如,第3个和第4个世纪的陶器数量是否大于或等于第8个或第9个陶器的数量?我想知道。
也许在伊斯兰世界中也会发现不同类型的遗址。这是一个清真寺,宫殿,学校和喷泉的世界。在学习日,我们听说了一种特殊类型的结构,即朝麦加朝圣的朝圣路线沿途设置的坚固路站。一千年来,朝圣者都是徒步步行的,但如今朝圣者却乘坐火车,公共汽车和飞机出行,而古老的路站也被遗忘和忽视。需要大力保护它们。为了了解穆斯林世界,也许我们需要研究这些地点。伊斯兰考古学开始出现许多新信息–本期回顾的土耳其人展览提供了迷人的预感。随着新项目的出现,我们将在《当前世界时间史学》中探讨它们。


本文摘自《世界时间史学》第10期发表的全文。 点击这里订阅

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