来自中国和南亚的佛教艺术在大英博物馆重新开放的画廊中占有重要地位。

经过两年的整修,大英博物馆重新开放了其最长的画廊,专门用于中国和南亚。在列出的桃花心木盒子中重新展示了文物,从新石器时代的陶器到Ravi Shankar的西塔琴,提供了从时间顺序出发的丰富收藏。

明代大壁画(c1424-1468)来自山西的一座佛教寺庙,在画廊的中国一半的尽头高4m,探讨了其他各种信仰。玉器-特别是 (带有中心孔的圆)和 g (带有程式化面孔的管状容器)–在新石器时代的良zhu文化晚期具有重大的仪式意义。他们将被安置在精英墓穴中,也许是为了提供保护并表明身份。两种形式 g 在中国文化史上一直存在: 启发了2008年北京奥运会和南宋时期(1127-1279)的奖牌倒置,南极王朝将过去理想化, g 被重建为青瓷花瓶。

汉人(死于公元前206年-公元220年)相信死后会继续生存,因此用代表生活各个方面的陶器模型(例如游戏,护卫犬,建筑和狩猎湖)埋葬了死者。几个世纪后,死者们在唐人墓中陪伴着陶瓷人和动物的游行队伍。大英博物馆的小组成员包括神话人物,佛教徒监护人,官员,新郎,马匹和双峰驼,并与刘廷勋一同埋葬于此。 c公元728年。 三才 (“三色”)釉与唐墓人物有着密切的联系,他们的脸未上釉,以使其特征和表情(用油漆增强)更加清晰可见。

a望塔的釉面陶器模型(c(公元25-220年),发现于汉墓。

在不同时期,其他陶瓷制品可以让人们一窥居民的日常生活。化妆品盒显示出时尚的宋妇女对外观的兴趣,而13世纪和14世纪的陶瓷枕头则描绘了流行场景 杂剧 综艺节目揭示了人们的睡眠方式。在陶瓷中也可以看到帝王的味道。许多皇帝都是伟大的赞助者,并鼓励艺术发展,但徽宗(1100-1126年生)则更进一步。作为诗人,画家和书法家,回宗皇帝沉浸于艺术之中,在他统治时期,茹器的制作正处于鼎盛时期。已知这些瓷器中不到90种可以存活,因此大英博物馆的展品提供了难得的机会看到其精美的蓝灰色釉。

画廊的另一部分(从阿马拉瓦蒂(Amaravati)的佛教圣地眺望翻新的雕塑室)正在调查南亚。在这里,展览展示了迷人的文化交流历史和不同的信仰。例如,罗马硬币由于贸易而进入印度。有些仍然带有用于测试金属的切口,还有一些与其他珍贵物品一起被发现。格雷奥-罗马世界的影响也出现在建筑的一些装饰元素中,例如首都。

印度有许多宏伟的手工艺品探索佛教。该宗教是在公元1世纪传入中国的,但它并不是唯一的出口商品,这是一个小巧的可移植人物Karttikeya(印度教神湿婆神的儿子)骑着在中国西部发现的孔雀展示的。该物件制作于公元700年至800年之间,反映了公元第一千年印度和中国之间广泛的商品和思想贸易。


约瑟夫·霍东爵士中国及南亚画廊
地址:WC1B 3DG,伦敦大罗素街大英博物馆
开放时间:周一至周六,周六,周日上午10点至下午5.30点;周五10 am-8.30pm
免费入场
网站: www.britishmuseum.org

图片:大英博物馆的受托人