非洲基督教考古学
尼尔·芬纳兰(Niall Finneran)(Tempus£19.99)
非洲的基督教考古学涉及面很广。它始于北非短暂而辉煌的基督教的兴盛,在两三个世纪之后,伊斯兰教的传播将其扑灭。但是,这本书的主要部分着眼于非洲基督教的三大生存历史:首先是埃及的科普特人,他们发明了修道院主义,并且在穆罕默德主义的猛烈冲击下生存至今。然后在尼罗河的死水地区,努比亚基督教蓬勃发展,直到中世纪末期才屈服于穆斯林。最后,最有异国情调的是埃塞俄比亚,基督教在阿克苏米特王国牢牢占据了统治地位,直到今天仍以最异国情调的形式生存。
该书最后简要介绍了基督教在近代以来向非洲其他地区,西非再到南非的传播,天主教徒和各个新教派建立了不同的教堂。
这是一本非常出色的书,它很好地介绍了每个主题的背景历史,从而广泛地研究了主题。不幸的是,它是在埃伯哈德·绍尔(Eberhard Sauer)出版的《宗教仇恨考古学》(Current Archeology 186)上发表之前写的清楚的。这是胜利者和任务所撰写的历史记录,这是考古学中的一大真理。考古学的目的是传达被征服者的故事。因此,就基督教而言,按照西奥多修斯的dict令,考古学应较少集中于基督教的胜利,而应更多地集中于对异教神庙的破坏。尼尔·芬纳兰(Niall Finneran)没有提及这项法令,并且似乎很轻易地吞并了基督教版基督教的胜利。不管;这是对一个经常被忽视的基督教领域的生动写照。


本文摘自《世界时间史学》第3期发表的全文。 点击这里订阅