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螺旋桨

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Christopher Breninek的这种可视化展示了Psamtik的庞大雕像的碎片如何合适。

拯救古埃及的太阳神庙

螺旋桨拥有任何古埃及寺的最大边界,但今天这个非凡的宗教综合体很少仍然可见。由于现代开罗郊区进入了太阳神ra的前家雷,因此在为时已晚之前录制了赫利奥利多斯的考古。 Aiman Ashmawy和Dietrich Raue向Matthew Symonds解释了Drew Kings and Commoners在古埃及巨大的奇迹中寻求神圣的祝福。

一开始,所以古埃及人相信,没有什么。没有什么是黑暗,混乱,原始海洋的形式,充满了水和血浆之间的某个物质。创造始于第一个日出,当光线击中这种沸腾的海浪和沙洲上方的沙滩上方时。这是从这个世界被创造的土地爆发,众神诞生了。这也是这种地面,古埃及人认为躺在他们称之为iwnw的寺庙的边界或坦特里。今天,古代埃及人在该网站上创立的古代古怪故事的古代复杂的综合体是由其古希腊语名称更好地了解的那些神话来源故事:Heliopolis。

挖掘目的‘Suq el-Khamis’被认为在安装排水时绘制近距离,以便允许旨在计划这些雕像基础的原位遗址。建立何时插入中间雕像基地的排水行动意外解决,这些行动发现了众多PSAMtik I雕像的巨大部分。

超过2500年,Heliopolis致力于崇拜的太阳神Ra,据信居住在寺庙的神圣腾讯中。较小的小教堂还提供了其他神灵,如Horus和Hathor,而古老的宗教作品现在被称为“金字塔文本”状态,众神返回其发源地来解决纠纷。在这种情况下,一个神圣的法庭将聚集在赫利科利斯,以在上帝侵犯另一个人的利益的情况下提供裁决。不出所料,雄心勃勃的凡人也试图赢得幽灵在赫利奥利斯的众神,并在复杂的复杂中取得了成本。

具有讽刺意味的是,这么少的赫利奥利亚前宏伟今天的原因与最初确定寺庙特殊地位的动机完全相同:它的位置。埃及人认为,所有物质Spang都在东尼罗河三角洲的南端,距孟菲斯大约30公里,距离旧开罗9公里的南端的适度沙丘。这是在军队以及神话领域的战略地位,因为它在首都可以采取之前占据了最后的防守。一系列战斗已经在寺庙腾料座之外肆虐:亚述人和九耳岩在公元前7世纪发生冲突,阿拉伯人在公元640年击败了拜占庭,19世纪的法国人在1800年争夺了梅勒克斯。同时,在从赫利奥多洛斯的11世纪砌体中战斗了梅勒库克被用来加强老开罗的防御。该网站方便的位置确保这种石头抢劫也有一个长的谱系,直到罗马时代,现在可以在罗马,伦敦和纽约等城市看到的奥诺利斯举起的奥比斯克斯。

PSAMtik I雕像的铭刻后支柱的碎片,由Christopher Breninek数字重新组装。朝着顶部有一个表现出PSAMtik I的代表,他们被跪在跪下,并为上帝的坐姿提供了祭品。

救援ra.

即使在拆除千年之后,重要的考古追踪仍在Heliopolis幸存下来。寺庙综合体和一个相关的墓地都在20世纪的各个观点挖掘出来,庆祝埃及医生弗林德斯·普雷德于1912年挖掘那里。最近,该网站靠近开罗的靠近曾再次对其发展产生了决定性的影响。古埃及神话中核心神圣的地方被现代城市的郊区逐渐消耗。 2012年,一项新的埃及 - 德国倡议,Heliopolis项目开始了救援挖掘,以确保在没有记录的情况下没有删除幽灵的遗弃。从那时起,该项目已经在Matariya的众多网站上挖出,这是郊区郊区地区的现代名称。本文将专注于一个区域的结果,称为“SUQ EL-KHAMIS”。

在2017年挖掘季节,在红色花岗岩中执行的坐在法老的巨大雕像的风化遗体是在2017年的挖掘季节举行的。

“它始于2011年革命的后果”,“该项目的联合主任饮食店Raue” “那时,Matariya的情况非常困难。在赫利奥洛斯侵犯了侵犯问题,在此期间,非法建筑活动吞噬了很多开放区域。由于这种情况,埃及的古董部联络了关于参与合作的合作,因为他们知道我在赫利奥洛斯写了我的博士学位。我们在下一个春天开始在“Suq El-khamis”区域,靠近西门靠近主寺庙综合体,是一个广泛摧毁的较小新王国寺庙的网站。由于玄武岩和花岗岩片段的形式散落的碎片,小铭文,但没有什么真正壮观。挖掘揭示了面包霉菌和啤酒罐等物品,这些物品一直返回旧王国。然后,只要我们认为我们在2017年在网站完成了,我们发现了法老雕像的碎片!“

这块小型刻录的玄武岩来自第30章中的私人雕像。它具有常识在愈合雕像上的常见场景,引起了对Heliopolis的复杂来执行的另一个角色的关注。

虽然'SUQ El-Khamis'网站的考古群体很少,但该团队发现了三个巨大的雕像的基础仍然存在。其中两种形成了一个明显的对,并具有三层大但不规则的石灰石块。其中一座基座支撑着坐着的红色花岗岩雕像的碎残余物,而曾经包含曾经在其他地方的架构碎片。一些重复使用的石头可能是从约会的寺庙救济来源(1292-1069 BC)。陶器还指出了BC第二千年千年末期的约会,这表明这两个基地属于Ramesses II的寺庙门面的恢复工作,也许是在地震之后。第三个雕像基础是非常不同的。它已被插入到其他两个基座之间的空间中,并吹捧内砂岩框架和外套定期的石灰石块。没有这种织物被重用,而且石头似乎几乎相等。尽管这些指针,基础属于不同的阶段,但其日期仍然是一个谜,直到与网站相关的一个保护问题意外提供答案。

这是来自全文的提取物 问题90. of 当前的世界时间史学点击这里 有关订阅杂志的更多信息。

 

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