根据圣经,大卫和他的儿子所罗门是有权势的国王,他们从首都耶路撒冷统治以色列王国。所罗门之后’死于公元前10世纪末,圣经说他们的王国分裂了,再也没有达到如此富裕的高度。但是真的是这样吗?

利用大量的考古证据,出现了新的图景–这座城堡的历史可以追溯到公元前9世纪以色列王国的出现,并将其原始首都设在撒玛利亚,并将奥姆里国王和他的儿子亚哈王国王铸造为以色列’首位国王。这可能令人惊讶,因为尽管亚哈在亚述文本中得到了充分的证明,但在旧约中,他被简单地描述为以色列北部王国分裂后的第八位统治者。亚哈(Ahab)也因行恶而受到谴责,例如《国王一书》 16:30-31的摘录(左引)。当然,‘evil’亚哈不是圣经之一’的图标,今天大概只记得了– if at all –作为受害的耶洗别的丈夫。但是,正如我在以下几页中所揭示的那样,现在有可能以一种新的视角看待邪恶的亚哈伯:不仅是以色列的儿子’是第一任君主,也是国际知名的重要统治者。

寻找所罗门

的确,黎凡特考古学家一直未能发现大卫和所罗门统治时期的任何当代确证证据。因此,在过去的20年左右的时间里,他们不仅质疑大卫和所罗门作为以色列早期主要统治者的历史性,而且考古学也挑战了以耶路撒冷为基地的存在‘United Monarchy’圣经叙述中所描述的类别(有关更多信息,请参见第21页的方框功能)。这个新观点是从两个不同的方向出现的–首先是对与那些具有所罗门遗迹的遗址有关的考古证据进行重新评估,其次是根据历史以色列本身的出现和发展的新模式。

考古学的重新评估围绕着一系列纪念性建筑–即米吉多(Megiddo)的公共建筑或宫殿,世界末日的预计举办地;与Hazor和Gezer的要塞城墙相关联的庞大的四口网关;和固体‘inset-offset’梅吉多(Megiddo)的城墙(后者指的是巧妙的技术,先将墙略微凹陷然后向前方稍稍突出,’的防御者可以从三个角度向任何攻击者开火:从攻击者的头以及左右各向左。)

这些不同的结构,除了它们的丰碑性外,几乎没有其他原因,传统上被分配给了10世纪,作为所罗门的证明’广泛而富裕的建筑计划。圣经在《我的国王》 9章中提到所罗门‘建了耶路撒冷和哈佐尔的城墙,还有米吉多和盖泽’。通过关联,发现所有与这些结构有关的陶器和其他文物也都归因于10世纪,通过这种方式‘Solomonic’定义了组合,为铁器时代的年代,以及由此延伸的以色列早期历史提供了一个固定点。

Casemate walls, a system of building outer defensive walls as a series of boxes or compartments filled with rubble, were in fact regarded as the very hallmark of 所罗门语 architecture, and wherever they were found, researchers squeezed them into the 10th century with very little regard for stratigraphy or associated pottery.

然而,由特拉维夫大学和耶路撒冷英国考古学院于1990年代在特拉耶斯雷尔进行的发掘对这一看似无懈可击的立场进行了重大攻击。

Tel Jezreel的神话破灭

Tel Jezreel occupies the brow of a hill overlooking to the north and east the plain of Esdraelon or Jezreel, at the point where it becomes the valley of Jezreel, falling away south-eastwards into the 约旦 rift valley. The ancient site was developed by Omri and Ahab as a second royal city in the 9th century. Excavations of its massive fortress, produced pottery that was identical to that of the supposed 所罗门语 levels at Megiddo and Hazor. Did early 10th century pottery remain completely unchanged for nearly 150 years? Or was a more fundamental revision called for?

近年来,这个问题导致对所谓的梅吉多,哈佐尔和盖泽尔的所罗门式建筑进行了彻底的重新审查。这揭示了与耶斯列的奥姆里德堡垒的建筑,以及与奥姆里皇宫的宫殿和他的儿子亚哈布在皇家首都撒玛利亚的建筑之间惊人的,以前被忽略或忽略的相似之处。这两个地点均在其防御墙中显示了使用围墙的效果。这一劳永逸地消除了这种防御性结构是所罗门国王专有的神话。’的建筑师。此外,我们可以指出在所有站点上都使用带装饰的方石砌体,尤其是在梅吉多,其中网关显示出完全相同的类型。‘bossed’撒玛利亚的石工。

简而言之,对Gezer,Hazor和Megiddo的重新审查要求整个所谓的10世纪‘Solomonic’建筑将被重新绘制成9世纪的欧姆里和亚哈时代。与建筑一起,相关的人工制品组合的日期也已降低。这意味着过去被认为是10世纪的东西‘Solomonic’如今,陶器,金属制品,珠宝等等的收藏被视为9世纪。为什么这很重要,这意味着什么?


本文摘自《世界时间史学》第31期发表的全文。 点击这里订阅

发表评论