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Tas-Silë,马耳他

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从史前寺到拜占庭教堂

近5000年来,塔斯-Silō的庇护者崇拜者的田园诗般的岛屿环境俯瞰着地中海的蓝色水域,随着新宗教出现而发展和适应。现在,20年的考古研究带来了这么长的被遗忘,但曾经有影响力的宗教中心回到了敏捷者,因为大卫卡多纳揭示了。

Marcus Tullius Cicero将我们介绍了一座寺庙,在他的起诉言论对阵Caius Verres的起诉致辞中,在73-71 BC之间的州长,描述了这个远程圣所网站的意义:

在一个海角上,距离镇上不远,看起来朱诺古老的寺庙,如此崇高,它仍然是神圣和不邪恶的,而不仅仅是在肆虐这些地方的海军力量,也尽管这些众多海盗。 ......当马塔尼森萨国王的舰队中发现自己在那个地方发现时,国王的海军上将从令人难以置信的大小的寺庙象牙色象牙中取出。把它们带到非洲,他把它们送给了马塔利萨。起初国王喜欢这份礼物,但是当他发现那些牙齿来自哪里的时候,他立即把他信任的人送到奎克斯里面把它们放回去。 ...... [在庇护所]也有大量的象牙,以及大量的饰品中,这是一个仔细和最崇拜的古代象牙[雕像]的胜利。

西塞罗可能犯了夸张 - 毕竟,他是一个律师在起诉前州长的违法行为的过程中。然而,由Missione Archeologica Italiana和Malta大学在Tas-Silō开展的长时间在Tas-Silō开展的遗传们表明,朱诺的寺庙确实是整个凤凰城,对称和罗马的古老寺庙期间,也是这些岛屿最长使用的网站之一。

自17世纪中叶以来的作家推测着寺庙的确切位置。古代墙壁的遗体​​是在Jean-PierreHouël的18世纪的18世纪的标识中描绘,但该网站直到20世纪30年代都没有挖掘。即使那么调查也限于许多试验沟渠。它在距离Antonio Cagiano de Azevedo和Antonia Ciacsca领导的意大利特派团的意大利特派团获得允许挖掘时,又在该网站的全部大幅度开始理解之前的30年。 1963年至1970年间的意大利特派团挖掘,再次从20世纪90年代末期到2012年;同时,马耳他大学在南部进行了考古调查。这些季节在一起发现了一系列的结构,这与岛上其他地方看到的任何东西都相当不错。

在一开始的时候

这个网站的故事在马耳他的寺庙时期开始,当时塔克西阶段(c.3100-2500 BC)巨石寺建于现代称为TAS-SILġ的山丘,在圣托马斯湾和Marsaxlokk港之间。马耳他上有许多独立式巨大的巨石寺庙,Tas-Silō在该地区没有独自站立。在Biròebbuğa的博克in-nadur的寺庙中可能出现在Xrobb L-Għağin的另一个寺庙之外,并且非常接近史前仍然录制在ħalġinwi。

直到几年前,据信Tas-Silō的寺庙的尺寸相对较大,由至少四个猿包围,封闭在通常的椭圆形外墙和凹面外观中。然而,意大利任务最近发表的挖掘揭示了这一较小的寺庙实际上形成了一个更大且更复杂的结构的一部分,包括至少两个的遗骸。

尺寸确实很重要,但在挖掘过程中恢复的重要新信息也衡量了这一史前寺庙集群的重要性。这些网站是独一无二的,例如沿着第一寺庙的外墙构造的楼梯。另一个特殊性是直线布局:直到现在,马耳他发现的史前结构主要是圆形的。粘土和涂抹件的碎片和木梁印象也可能开始在持续的辩论上抛出一些关于这些寺庙如何屋顶的争论。

但是从这一天的职业中获得了最着名的人工制品仍然是胖子的,俗称'胖女士' - 尽管这些数字是否是男性或女性往往不清楚。其中一个被发现在挖掘的第一阶段期间雕刻高浮雕,尽管它因耕作而受到严重损坏。然而,它仍然是马耳他在马耳他发现的第二大,并且是开始占据持续四千年的网站的时期的遗物。

寺庙时期达到2500年左右的突然结束,就像马耳他岛上的其他所有其他史前结构一样,Tas-Silō的寺庙被遗弃了。

它仍然未使用,直到青铜时代,当一个与纳尔的博克附近(1500-700公元前1500-700英镑)的文化承载着与附近的博士网站相同。在这一阶段使用寺庙从宗教目的转移到似乎是国内的宗教目的。最近的挖掘已经回收了许多破损的壳,陶瓷'锚'和建筑物的几个部分的重量,所有这些都似乎表现出对海洋资源的重大开发。

朱诺的寺庙

直到早期的腓尼基时期,在公元前8世纪的最后一个季度,该网站再次成为宗教仪式的重点。它仍然是一个崇拜的地方,从这一点没有明显中断,直到至少是罗马末期。 Tas-Silć再次表现出其独特性,是腓尼基人用于自身宗教需求的马耳他上史前结构的唯一已知的例子。

当一个人认为寺庙所占用的主要位置时,这也不是那么奇怪。附近的Marsaxlokk是马耳他南部最好的庇护港之一,直到16世纪广告周围的瓦莱塔的发展;而在山顶的地方的位置俯瞰港口将创造了一个地标,一个人进出港口的水手很容易看到和认识。

无论是位置还是缺乏财政资源,盛大的盛会寺内的部分史前寺的成立通常通常被新的定居者与岛屿的过去和土着的宗教信仰和做法纳入宗教信仰和做法的努力。居民。因此,新女神的家园纳入了古代结构的一部分,即仍然是寺庙的焦点,以后几个世纪的基督徒使用。


本文是来自世界时间史文书59的完整文章的提取物。 点击这里订阅

2评论

  1. 与基督徒的菲文人,罗马人,百年念珠和后来使用了同样的位置吗?
    这一切意味着这么多历史学家仍然是不安的是赫拉克勒斯寺,因为法国让霍尔1789相信赫尔库里斯寺可以围着同一部分。
    其他人说该网站被菲尼斯,罗马人和百日育使用。彼此或彼此彼此之间的3个寺庙。
    你能用蓄水池说明现在,我们要去哪里?
    我住在Marsaxlokk,学习当地历史,但事实上总是有问题,所有这些智力对这个神秘的网站有关这么多智力的争议。
    我只有一次作为一个孩子,61岁仍然痴迷于看到这一切。
    您至少可以给出这个地方的研究的最佳名称。
    谢谢

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