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这Nabataeans of Petra

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他们来了,他们去了

这‘Corinthian Tomb’,一个壮观和巨大的一个‘Royal Tombs’,雕刻到佩巴尔·克哈巴州的生活岩石,佩特拉。

 

Neil Faulkner一直在推动Petra的群体,这是二十年的最佳部分。我们让他分享他的想法是一切意味着什么。

据旧约,EDOM的土地在所罗门时代坚定的以色列人控制。 “一年中所罗门来到所罗门的黄金的重量是666人才,除了他拥有商人,以及香料商人的交通,以及阿拉伯的所有王国,以及州长国家。'

似乎,似乎是一位支流帝国的大师,从左岸海岸深入内部。海岸的文明主导了荒野的野蛮主义。 '播种'的主统治了“沙漠”的游牧民族。该镇举行了Thrall的贸易商。

是佩特拉’墓葬迈向城市主义的第一步吗?这里是坟墓的适度等级‘Streets of Façades’ can be seen.

上帝暗示这是事物自然秩序的一部分。利未记描绘了一个划分的世界,分为毛胃,统治者和统治,自由和奴役。 “关于你的异教徒,”解释了利未记“,你应该买债券和债券侍任。”就古代以色列人而言,内政部中的游牧民族注定要成为木材和水抽屉的启动。

然而,到了公元前3世纪中叶,尽管角色实际上没有逆转,但出现了一个非常不同的“自然秩序”。 EDOM - 今天在南约旦 - 现在由左岸海岸的主而不是由阿拉伯沙漠的商人控制。 Nabataeans控制EDOM并向没有人致敬。很快他们正在建立一个新的沙漠边缘 Emporium. 销售他们的大篷车穿过沙漠的高度珍贵的东方奢侈品:玫瑰红色城市佩特拉。

绿洲结算

很容易解释城市的位置。 Nabataeans是沙漠的阿拉伯传统交易员。在沙漠中,有三个优先事项:水,水,再次水 - 用于人的水,野兽的水(骆驼,羊,山羊),以及植物的水(即,用于放牧和花园图)。

SIQ两侧的频道和陶瓷管道,长长的绕组通道,导致Petra,将水落在城市。

Petra的地形是岩石的巨大半圆形,沿着一系列天然裂缝向下和冬季洪水渠道。独自一人,这些溪流和珍贵的水浪涌只是消失在沙子中。但是,如果液压工程师重新配置岩石,水可以被引导到蓄水池中,从弹簧中积聚涓流,并持有冬季洪水俘虏,以便通过长,热,干燥的夏季提供供应。

佩特拉一直是沙漠边缘的绿洲。古老的城市关闭是史前农业定居点九千年。 El-Beidha早期的新石器时代村 - 所以古代的它预先描述了陶器的发明 - 是最早的农业社区之一。在这里为什么?因为在伟大的全球变暖过程中,水相对丰富,导致曾经被称为“农业革命”的东西。

稍后,铁时代人民 - 首先是爱好者,然后是Nabataeans - 切割导管和隧道,铺设了陶器管道,雕刻了巨大的水箱从坚固的岩石中为成千上万的供水提供了全年供水野兽。

到目前为止最着名的佩特拉’s monuments: ‘the Treasury’。无论是坟墓是否仍然有争议,但它肯定会展示一个引人注目的Graeco-roman和Nabataean的影响。

死者的城市

鉴于Petra的名气,了解这座城市的年代学令人惊讶的是,我们仍然对其历史发展仍然太少。但是,假设水的可用性似乎是合理的,该网站成为休息和放牧的地方,因此是社会互动的地方,用于交换货物,以及基本上游牧民族通过的仪式和仪式。

虽然约会模糊不清,但没有可靠的顺序可以证明,我们可以猜测在有寺庙和寺庙有房子之前有坟墓。因为人们会停止和聚集在这里,他们也开始在这里埋葬他们的死者,可能在家庭毛星,可能是由氏族分组的,也许是这种悬崖面对一个部落,对另一个部落来说。

这‘Obelisk Tomb’而且,直接在它下面,‘Bab As-Siq三王’.

财富积累。一些较大的墓葬 - 所有切出坚固的岩石 - 似乎并最终,肯定是由公元前1世纪,一些人在世界上最大的考古奇迹中排名如此纪念。

围绕坟墓占据了一个巨大的角色,巨大的寺庙综合体在山上死者的城市之间建造了宽阔的瓦迪。超越他们 - 超越塞隆德街代表的城市市中心,占据了今天的主要旅游路线的寺庙 - 在两侧上升的山坡上,一定是大房子的层,虽然“每天”这么少佩特拉一直挖了我们甚至朦胧。

游牧民族没有更多

然而,肯定的是,Nabataean Petra经历了一个“城市革命”,可能在第二届和1世纪早期的BC之间的一段时间。这是一个基于出现在目前的知识状态,几乎没有任何纪念性建筑的事实的球场,或者,确实是任何类型的永久性结构 - 这可以更早地日期。

肯定地,对Nabataeans的历史参考返回到4世纪末BC。历史学家的达奥罗斯Siculus在312年BC中记录了Nabataeans和叙利亚的塞雷西氏统治者之间的战争。希腊人能够风暴和佩特拉,因为战斗男人离开了 - 虽然Nabataeans,曾经被警告,屠杀,屠杀他们的敌人,并恢复了他们的财产。

面对第二个鼻塞,大多数Nabataeans都挤满了他们的物品并离开了沙漠。这一含义似乎是他们仍然是游牧民族的,所以可以真正地“屈服”和消失。事实上,穗几乎是如此,报告说,Nabataeans既不播种玉米,也不植物任何果树,也不饮酒,也不喝酒,也不是打造房屋'。

沙漠的船只。佩特拉的关键’在这座城市的拜占庭教堂的马赛克的这座骆驼大篷车的这个depciton中看到了财富。

也没有建筑物:佩特拉一定是一个帐篷 Emporium. 在公元前4世纪末;而已。目前的考古知识状态并不真正允许我们将其作为“城市”谈到,直到另外两个世纪过去了。但是,日期不如转型的事实不那么重要:从游牧牧场主义“文明” - 在城市生活中的字面意义上。

什么是城市主义?它是投资的剩余财富积累,投资于基础设施和设施,能够在一个中心地位支撑众多人群的大量集聚。在古代世界,它通常涉及农业财富的积累,以纪念式建筑,大房子和奢侈品生活的形式创造精英消费的中心;但它有时涉及商品财富的积累,以相同的效果;所以它在佩特拉。

这tumbled columns of the ‘Great Temple’.

有一个问题。如何由所罗门征税的阿拉伯商人在自己的权利中成为一个执政的课程,否认没有人,设定条款,收购机构,塑造自己的命运?一旦以色列人奴役,历史的制造商和摇动者,如何如何“异教徒”?

这是来自特色的完整文章的提取物 问题85.目前的世界时间史学. 点击这里 有关订阅杂志的更多信息。

所有图片:M Symonds

1条评论

  1. 一个非常有趣的地方–我觉得历史文章很难的事情之一就是将事物与其他地方放入背景下,& history of other ‘tribes’和各国在同一时期。本文以一种开始展示谁在某种程度上的方式讲述了事情&他们也在做什么– thank you !

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