来自天空的问候! CWA的编辑谴责我在飞机上写作。由于时间安排无误,Nadia给了我截止日期,这让我别无选择。该列也不例外。这部分是由于目前行程异常繁重的结果-请在三周的时间内尝试宾夕法尼亚州立大学,密苏拉州,蒙大拿州,圣达菲,新墨西哥州和巴塞罗那。因此,不可避免地,我要同时摆弄飞机托盘,侵入肘部和一台笔记本电脑。为了改变,我的邻居不愿交际,所以我可以写考古而不问图坦卡蒙或死海古卷……

大力神在这里煮

我的专栏文章始于费城,乔治·华盛顿总统(下)与家人和九名奴隶住在第六街和市场街。正是在这里,他在1832年拆除的一所房子里签了字 逃犯法 1793年的法令,将逃离奴隶的奴隶定为犯罪,并要求将他们归还其主人。考虑到华盛顿是一个既定的奴隶主,他批准了一个臭名昭著的立法活动,以确保这一点,但这并不奇怪。我们知道他的厨师是一个名叫大力神的奴隶。

他在一家带地下室的单层厨房里为全家人用餐,这是在国家公园管理局(National Park Service)赞助的最近发掘中发现的。在炎热的季节,地下室可能已用作肉类和蔬菜的冷藏室。附近有一个砖砌的私人遗迹。主屋的后墙也被曝光。所有这些发现都来自考古发掘,而不是细读当代文献,这些文献对华盛顿在任期间的国内安排保持沉默。历史考古学经常被错误地认为只是历史的女仆。但是,正如詹姆斯敦(Jamestown)和华盛顿费城住所的最新发现所表明的那样,这远不止于此。

木薯和巧克力

像自行车一样,食物是我的小爱好之一,但是自从我尝试了一些复制的罗马书以来, 加鲁姆 (鱼露)和一些几乎不可食用的中世纪食谱,我满足于远距离跟踪历史美食。近年来,由于种子和其他植物残体的浮选,同位素分析和其他创新,我们在饮食结构上看到了一场革命。但是我们很少在地上恢复古老的农作物。

塞伦(Ceren)是萨尔瓦多(Salvador)的玛雅人小村庄,佩森床单(Payson Sheets)挖掘了整栋房屋和花园,这些房屋和花园在1400年前的一次火山喷发中被火山灰淹没。当他们意外地发现保存完好的木薯根(一种完全出乎意料的当地农作物)时,他的研究人员正在发现他们认为的玉米田。木薯粉(木薯粉)是哥伦布时期前的一种重要主食,能量丰富,富含淀粉,在热带美洲其他地方也有据可查,但众所周知,它不是玛雅人的主要食物。这一发现可能有助于解释玛雅人如何养活了许多世纪以来迅速增长的城市人口。

然后是巧克力,由可可种子制成,被玛雅人,阿兹台克人和其他人享用,是众所周知的发酵饮料。现在,从洪都拉斯的埃斯孔迪多港(Puerto Escondido)的一些花盆中发现的残留物,是由可可植物中唯一的化合物组成的。这一发现将可可豆的最早使用记录推迟了500年,其中巧克力可能最初是通过在种子周围发酵甜浆制成的。因此,当前洛杉矶手工巧克力的繁荣只是追随了比我们曾经想的还要早的古老的巧克力制作传统。

新一代的考古伦理?

像大多数考古学家一样,除了纽约大都会的Euphronios花瓶和其他被洗劫的古物引发的明显争议之外,我确实没有对该学科的道德进行过多思考。最近关于这个主题的演讲邀请使我深入研究了越来越多的文学作品,与正在进行的有关“便携式古物计划”,“遣返”和“抢劫”的辩论相比,现在的文学著作所涉及的范围要大得多。

最近编辑的卷 考古伦理学 (剑桥:剑桥大学出版社,2006年),考古学家和哲学家斯卡雷(Scarre)兄弟让我认识到,我们的伦理学还包括许多考古学领域,例如旅游和冒险旅行。毕竟,在Delos上释放2,000名游轮乘客,或在Machu Picchu上放大量一日游的游客,其伦理意义是什么?越来越多的文学作品,但是,就像考古学中正在发生的一切一样,辩论似乎是我们主要激情的发现–发现。显然,可以为扩大考古学研究生课程的道德培训提供充分的理由。

向历史学家致敬

阿拉斯加历史学家Lydia Black(1925-2007)于去年去世。除了居住在阿拉斯加的人以外,很少有考古学家听说过这位杰出的学者。她毕生致力于研究俄罗斯对北美和阿留特群岛的勘探,并取得了令人瞩目的成果。她的 美国的俄罗斯人,1732-1867年(费尔班克斯:阿拉斯加大学出版社,2004年)是一篇引人入胜的文章,内容涉及从阿拉斯加半岛向南和向西延伸的长岛上的土著人和新移民之间的复杂互动。例如,有人得知,俄罗斯人立即采用了阿留申式皮艇在岛屿周围穿行。它们不仅比自己的木制多用途船更具航海性,而且可以安全地降落在多岩石的海岸上,在海上风暴可能在数小时甚至数分钟之内吹袭的海洋世界中,这绝对不是考虑因素。她指出,早期探险家在科迪亚克岛的阿留特人和阿鲁蒂克人等海上人身上收集的丰富的人种志记录正在俄罗斯档案馆中等待探索-这是未来学者的宝库!谁不为得知法国早期人类学家阿尔方斯·皮纳特(Alphonse Pinart)乘坐皮划艇旅行了数百公里,同时又收集了无价的语言数据和阿鲁蒂克人的口述历史而感到不舍。有时,人们会怀疑我们是否是次要学者,是否像我们曾经生活在我们的研究对象曾经生活过的恶劣环境中那样感到缓冲。当然,莱迪亚·布莱克(Lydia Black)的作品使我们对俄罗斯人(在阿留申群岛的历史比一般的野蛮行为更为残酷而不是野蛮,因为人们普遍相信它具有更大的尊重)和阿留埃特(Aleuut)帽子更加尊敬,她是世界上的权威。我们的许多研究(尽管间接地)都依赖Lydia Black等学者。

法根(Fagan),后来是博阿斯学校的成员?

一位将考古学视为无害追求的朋友,偶然在在线百科全书中找到了关于我的条目 维基百科。他给我发了一封电子邮件,问这位匿名作家,当他形容我为“后来的Boasian派成员,比起解释在各个地方发现的物体之间的相似性更感兴趣,对Boasian学校的后来成员更感兴趣”时,这意味着什么。当我得知自己是非传统考古的批评者时,我也感到惊讶。

我似乎在作者的脑海中犯下了严重的罪行,通常不理会这些事情,但我很好奇。谁能确切告诉我后来成为Boasian学校成员的含义是什么?尽管我很高兴见到至少两个在这位传奇人类学家的陪同下在哥伦比亚学习的人,但我从未读过他的任何著作,的确没有要求这样做。而且我想我对传统考古的批评要比非传统批评的要严厉得多,也许比我的许多同事更为严厉。那些似乎读懂理论方法和偏见于一切的人的方法是奇怪的!


本文摘录于《世界时间史》第29期中的完整文章。 点击这里订阅