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Rameses II,Canopic Jars

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在巴黎的卢浮宫博物馆展出是四个蓝色的玻璃瓶子,装饰着象形文字,并归属名称Rameses II。在过去的一个世纪,船只已被标记为冠罐 - 含有禁止内纪的神圣的艰难罐子–伟大的埃及法老卷曲卷。但是四个罐子并不完全看出。

法国化学家分析,发表在 考古科学学报透露,罐子实际上含有普通化妆品,并在卷纸II死后长期生产。四个罐子的故事是他们于1905年抵达卢浮宫,似乎含有禁止的器官,包括一丝似乎是心脏组织的痕迹。但是,拉姆斯斯’木乃伊仍然有它的心–这是一个古埃及人留在木乃伊里面的一个器官,所以它可以被上帝的来世称重。那么胸前里有谁的心脏?即使在分析他们的内容之前,法国斯特拉斯堡大学的Jacques Connan,指的是克里夫尔博物馆Christophe Barbotin的jars的类型学研究,甚至认为这些含有内脏的罐子罐子:‘罐子看起来像在Tutankhamun国王发现的植物罐’S坟墓,其中,不像其他独立式罐子,’他解释道。随着卢浮宫’s permission, Connan’S团队在瓶子中取样材料的痕迹,并使用质谱和气相色谱分析它们–利用石油工业利用技术来鉴定复杂的有机混合物。他们没有发现埃及腐败常见的蜂蜡,沥青或其他材料的证据。相反,游离脂肪酸的组成是典型的硝化剂动物,它们的碳同位素组成匹配猪脂肪。还有来自脂肪酸形成的不寻常的分子,与松树或雪松,森林古埃及在levant进口。康娜和同事的结论是,罐子可能持有通过加热芳香的脂肪制成的香味,埃及人曾经涂过他们的头部和神圣的图像。校准的碳-14材料的日期为1035年,给予或花50年。因此,在1213年的贸易组织死亡之后,它们至少填充了130年。淡黄色‘resin’,1905年包含的罐子的包埋包装的残余物,原来是纯乳香树脂–仍然用于食品和禁止,但它可以从275年到BC。这是什么意思呢?可行的结论是,罐子实际上是为寺庙到太阳神的寺庙。 Ramess II建造了寺庙,因此他的名字在罐子上。他们的外表和他们的内容表明它们可能用于举行仪式药膏。黄色树脂的后期目前表明,古色古香的罐子后来被再循环为Restembalmed的容器。‘博物馆中有许多像这样的物品,但从未验证过’, observed Connan.


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