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来自圣地的油灯

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圣经土地博物馆耶路撒冷的新展览证明是一种启发式体验。
阐述的博览会,让我们有光明–来自圣地的油灯,从基督教,犹太人,撒玛利亚州和伊斯兰传统一起绘制油灯。它追溯了三千年的发展,所以说明了神圣之地的历史,而在现在住在那里的各国人民之间也照亮了普通史的元素。
油灯被用于寺庙,教堂,犹太教堂和清真寺,但也是古代最重要的家用电器之一。例如,犹太文本告诉我们,即使与她(Tosefta,Ketubot 5:8)分开,丈夫有义务为他的妻子提供供应的物品之一。此外,缺少灯的个人在绝望的海峡中:成为‘想要所有的东西’ meant ‘想要灯,刀和桌子’(Avot de-Rabbi Nathan,版本A,CH。20)。
在整个圣地及其邻近地区,粘土灯经常用各种图案和象征装饰,往往是宗教的。这被证明是一个流行的艺术,是一种传达信仰,希望和想法的强大媒介。
无论犹太人都在哪里,无论是在犹大还是在Transjordan,甚至远离遥远的地方,他们都用犹太符号装饰了灯具–寺庙的外立面,梅拉,圣杯和墨水,Lulav和ethrog的假期(Tabernacles),尤其是七种神圣的土地,包括谷物,葡萄和石榴的耳朵,
在4世纪的圣地制造的基督教灯也涉及各种各样的图像,特别是多样化的十字架。帝国罗马制造的异教徒灯的阳光场景,如船舶的港口和驾驶他的战车以及阳光神灵的神话等船只的港口。
然而,撒玛利亚和伊斯兰传统避免了异教徒的比喻装饰。两者都更喜欢在其油灯上的线性和几何图像。例如,这两个传统的装饰品中出现了六角星。
尽管如此,共享符号也渗透到曲目–值得注意的是,可以在犹太灯,基督教灯,撒玛利亚灯和伊斯兰灯上看到的日期掌。实际上,它在该地区的宗教,文化和农业生活中的意义’S民族在各种物体上表达,不仅在油灯上。因此,它在犹太教堂装饰中的特征,例如加利利的第三世纪犹太教堂,以及教会装饰–例如,在新挖掘的教堂楼,在伯利恒附近的Kathisma,日期为五世纪。在穆斯林中,据说穆罕默德发音‘树中有一棵树,这是一个幸福的穆斯林......这是日期掌’.
展览,让灯光设定为跑到2005年6月在圣经土地博物馆耶路撒冷,25个甘蓝街,耶路撒冷,www.blmj.org


本文是来自世界时间史文书10的完整文章的提取物。 点击这里订阅

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